Il faut, tout d'abord, faire les ablutions prescrites, de façon complète, c'est-à-dire comme ALLAH, Le Très Haut et Très Loué, nous l'a commandé, dans le verset coranique suivant:

Ensuite, l'orant (le prieur) se tient debout à l'endroit désigné pour la prière, faisant face complètement et de tout son corps vers la Kibla, (le point de mire de tous les Musulmans) qui est la KA'BA, La Maison Sacrée d'ALLAH, et ce, dans n'importe quel point du monde où il se trouve; et décide fermement de tout son coeur de procéder à la célébration de la prière qu'il entend faire, soit qu'elle est une des cinq prières prescrites obligatoires quotidienne (faridah), ou surérogatoire (nâfilah). Cette résolution (AI Niyah), il ne l'exprime ni à haute voix ni à voix basse, ceci n'étant pas licite, car ni le Prophète (paix & bénédictions d'ALLAH sur lui) ni ses Compagnons (puisse ALLAH être satisfait d'eux) ne l'ont faite par paroles prononcées au moment de la prière, mais dans leur for intérieur seulement.

Là où il fera sa prière, le fidèle, qu'il soit dirigeant de prière en commun (Imam) ou seul, devra au préalable poser devant lui un paravent, un rideau, ou n'importe quel objet pour le séparer d'un passant inopiné qui passerait devant lui par inadvertance pendant la prière.

1. STATION DEBOUT

Il dira ensuite «ALLAHOU AKBAR» (ALLAH est Plus Grand): ceci s'appelle Takbiratul Ihram. En prononçant cette formule, il fixera son regard sur l'endroit de sa prosternation, en signe de vénération, de respect et d'humilité envers ALLAH. En même temps, il lèvera ses deux mains à la hauteur de ses épaules ou à côté de ses oreilles. Puis, il les posera sur sa poitrine, la paume de la main droite sur le dos de sa main gauche.

Il est recommandé par la Sunnah que le fidèle commence par formuler l'invocation suivante, comme introduction à la prière:

Le fidèle peut aussi dire, s'il le veut, cette autre invocation en lieu et place de la précédente:

Ensuite, pour commencer la prière, il dira:

et il récitera le premier chapitre du Coran: Sourate "AL FATIHA", et ce, conformément à la recommandation du Prophète (paix & bénédictions d'ALLAH sur lui) qui dit:

A la fin de cette récitation de la Fâtiha, le fidèle dira «Amen» à voix haute lorsque la prière célébrée est de celles prononcées à haute voix.

Après quoi, il récite ce qu'il peut de versets du Coran.

2. INCLINAISON [retourner au sommaire]

Ensuite, il dit: «ALLAHOU AKBAR» (ALLAH est Plus Grand) en élevant les deux mains à proximité des épaules ou des oreilles; puis il penche son buste pour faire l'inclination (Roukoû') gardant la tête en ligne droite avec le dos non voûté, et posant ses deux mains sur les genoux en écartant les doigts. En gardant cette position avec tranquillité, il dira: "Gloire à mon Seigneur, le Très Grand".

Il est préférable de répéter cette phrase 3 fois et même plus; comme il est aussi désirable de dire:

3. STATION DEBOUT [retourner au sommaire]

Puis après, il lèvera la tête et le buste de cette inclination, élevant les deux mains au niveau de ses épaules ou de ses oreilles, en disant: "ALLAH écoute bien celui qui LE loue". soit qu'il est Imam ou qu'il prie seul. Debout , il dira: "O notre Seigneur, à TOI les louanges, beaucoup de bonnes et généreuses louanges bénies, plein les cieux et plein la terre et plein de tout ce que TU voudras au-delà d'eux».

Par contre, s'il prie derrière un Imam, il ne dira pas, au moment de se lever de son inclination, la formule: «ALLAH écoute celui qui LE loue. », mais il dira seulement, en signe de réponse à l'Imam, la seconde phrase: «O notre Seigneur, à Toi les louanges, beaucoup de bonnes... etc.. »

Et dans cette position debout, et en prononçant ces paroles, il est préférable de poser les deux mains sur la poitrine, comme on l'avait fait au début de la prière avant l'inclination, car ceci a été confirmé comme pratiqué par le Prophète (paix et bénédictions d'ALLAH sur lui), d'après un récit de Wail ben Hajar et de Sahl ben Saad (puisse ALLAH en être Satisfait)

Le fidèle orant peut ajouter aux invocations ci-dessus mentionnées la formule suivante:

Ce sont de bonnes implorations qui ont été confirmées comme émanant du Prophète (paix & bénédictions d'ALLAH sur lui) d'après certains Hadiths vérifiés et reconnus exactes.

4. PREMIERE PROSTERNATION [retourner au sommaire]

Ensuite, il se prosterne à terre, en disant: «ALLAHU AKBAR», et en posant à terre, d'abord, les genoux avant les mains, si cela lui est facile de faire, sinon il peut faire le contraire, c'est-à-dire poser sur le sol les mains avant les genoux, tout en essayant de garder les doigts et les orteils serrés et bien droits en direction de la Kibla. Il faut, dans la prosternation, donner au corps le temps de se poser tranquillement sur les septs membres suivants: le front, le nez, les deux mains, les deux genoux et le dessous des orteils, tous touchant la terre, et, dans cette position, il dira: «Gloire à mon Seigneur, le Très HAUT»

trois fois ou plus; comme il est désirable de dire en plus: «Gloire et louanges à TOI, ô mon Seigneur-ALLAH: Pardonne-moi».

et il est aussi préférable de faire beaucoup d'implorations et d'invocations, car dans un de ses Hadiths, le Prophète (paix & bénédictions d'ALLAH s/lui) a dit:

Le fidèle peut demander, dans cette position, de son Seigneur-ALLAH Ses bienfaits dans ce monde et dans l'autre, et ceci, soit dans les cinq prières obligatoires quotidiennes, soit dans les surérogatoires.

Dans la prosternation, le fidèle devra écarter modérément les bras de ses côtés, le ventre écarté des cuisses et les cuisses écartées de ses jambes; comme il évitera de faire reposer ses avant-bras sur le sol, et cela conformément au conseil suivant du Prophète (paix & bénédictions d'ALLAH s/lui):

5. STATION ASSISE [retourner au sommaire]

Après ces invocations dans la prosternation, il lèvera la tête en disant: «ALLAHU AKBAR» (ALLAH est le Plus Grand) puis s'assoira le pied gauche replié sous la cuisse gauche, placera son pied droit en position verticale, relèvera ses mains du sol pour les poser sur ses cuisses et ses genoux, et dira: "O mon Seigneur, pardonnez-moi, accordez-moi Votre miséricorde et Vos bienfaits, et donnez-moi la bonne santé et la tranquillité de l'âme".

et il se recueille avec calme pendant quelques secondes.

6. DEUXIEME PROSTERNATION [retourner au sommaire]

Puis il se prosternera pour la seconde fois en disant: «ALLAHU AKBAR» (ALLAH est le Plus Grand), et agit de la même manière qu'à la première prosternation et répètera les mêmes invocations. Ensuite, le fidèle lèvera la tête en répétant: «ALLAHU AKBAR» (ALLAH est le Plus Grand) et s'assoie légèrement pour quelques secondes: on appelle ceci «la pause de repos» et elle est recommandable, mais sans prononcer aucune invocation, et s'il ne la fait pas, il n'est pas blamâble.

Ensuite, il se lèvera debout, en s'appuyant, S'il le peut, sur ses genoux, sinon, il appuie ses mains sur le sol pour se lever, et ce, pour procéder à la célébration de la seconde rak'at.

7. RAK'AT SUIVANTE [retourner au sommaire]

Une fois debout, il récitera le chapitre initial du Coran (AI Fâtihah) et quelques versets du Coran. Ensuite il fera les mêmes actes et dira les mêmes invocations comme à la première Rak'at.

8. DURANT LA PRIERE [retourner au sommaire]

Il n'est pas permis au fidèle qui prie derrière un Imam de le devancer dans ses gestes, car le Prophète (paix & bénédictions d'ALLAH s/lui) a mis en garde sa communauté contre une telle pratique. Comme aussi, le fidèle ne doit pas agir en même temps que son Imam; et d'après la Sunnah, ses actes et gestes doivent suivre ceux de l'Imam sans paresse et après que celui-ci ait terminé ses paroles. Car le Prophète (paix & bénédictions d'ALLAH s/lui) a dit:

9. INVOCATIONS ENTRE LES RAK'ATES [retourner au sommaire]

Si l'office de prière qu'on célèbre a moment dû est composé de deux Rak'ates, telle que la prière de l'Aube (Al Fajr), celle du Vendredi et celle de la fête, le fidèle s'assoie définitivement après avoir levé la tête de la seconde prosternation, fixant le pied droit en position verticale, et se reposant sur le pied gauche, mettant la main droite sur la cuisse droite, et la gauche sur la cuisse gauche, fermant les doigts de la main droite sauf l'index (de cette main il pointe symboliquement l'Unicité d'ALLAH; mais s'il ferme seulement l'annulaire et l'auriculaire sur la paume de la main (droite) et forme un, sorte d'anneau avec le pouce et le majeur et pointe l'index, cette dernière manière est meilleure, car il a été confirmé que le Prophète (paix & bénédictions d'ALLAH sur lui) a utilisé les deux façons; et il est conseillé de pratiquer l'une et l'autre façon alternativement.

Ainsi assis, le fidèle récite le «Tachahhud». En voici les termes:

Ensuite, il continue par la formule suivante:

Puis, il demande refuge et protection d'ALLAH contre quatre malheurs en disant "O mon Seigneur ALLAH, je TE demande refuge et protection contre le supplices de l'Enfer, contre les souffrance du tombeau, contre les séductions de la vie et de la mort, et contre la tentation de l'Antéchrist".

Puis, il continue par quelques autres invocations et voeux autant qu'il le veuille pour l'obtention des bienfaits de ce monde et de l'au-delà; de même, rien ne l'empêche de faire des voeux de bonheur en faveur de ses père et mère ou des autres musulmans, et ceci, soit que l'office de prière qu'il pratique est des prières obligatoires ou des surérogatoires. Enfin, quand il termine, il salue une fois à sa droite puis à sa gauche en disant: «Salutations et paix sur vous, ainsi que la miséricorde d'ALLAH; salutations et paix sur vous, ainsi que la miséricorde d'ALLAH».

Si la prière est composée de trois rak'ates (celle du Maghrib: après le coucher du soleil), ou de quatre rak'ates (celles de Midi: ZUHR, de l'après-midi: ASR, et de la nuit: ICHA), le fidèle, après récitation du Tachahhud ci-devant précité à la fin de la seconde rak'at, et après avoir invoqué les grâces et bénédictions d'ALLAH sur le Prophète (paix & bénédictions d'ALLAH sur lui); se lève debout en s'appuyant sur ses genoux, pour continuer le restant de la prière, lève les deux mains à proximité des épaules et des oreilles, et dit: «ALLAHU AKBAR »: ALLAH est (le) Plus Grand

10. SUITE ET FIN DE LA PRIERE [retourner au sommaire]

ensuite, il pose les deux mains - la droite sur la gauche - sur sa poitrine, comme précédemment expliqué, et procède à l'achèvement de la prière, en récitant la Fâtiha seulement; mais il n'y a aucun inconvénient si, à la troisième et quatrième rak'at de la prière du midi (ZUHR) il récite de temps en temps quelques versets du Coran après la Fâtiha, car il a été confirmé que le Prophète (paix & bénédictions d'ALLAH sur lui) agissait de la sorte, et ce, d'après un Hadith rapporté par Abu Saad (puisse Allah en être satisfait). Enfin, il termine la prière par la récitation complète du Tachahhud, - à la fin de la troisième rak'at pour le Maghrib au crépuscule, ou à la fin de la quatrième rak'at pour les prières du ZUHR (midi), du ASR (après-midi) et de ICHA (la nuit); et il demande refuge et protection d'ALLAH contre les supplices de l'Enfer, les souffrances du tombeau, les séductions de la vie ici-bas et dans l'au-delà, et la tentation de l'Antéchrist; Puis, il fait autant d'invocations qu'il peut, tout comme il l'avait fait dans la prière à deux rak'ates.

Mais dans cette position assise, - à la fin de la prière - le fidèle s'assoit sur ses cuisses, en mettant son pied gauche sous son pied droit, et son postérieur par terre, et son pied droit en position verticale, conformément à un recit reconnu authentique à ce sujet rapporté par Abou Hameed.

Enfin, il salue à sa droite, puis à sa gauche en disant:

Une fois la prière terminée, le fidèle implore le pardon d'ALLAH, trois fois, puis il dit:

Puis l'on glorifie ALLAH trente-trois fois

en disant:

et trente-trois fois:

et enfin trente-trois fois:

et l'on complète les cent par la phrase:

Ensuite, on récite le verset du Trône la sourate (ou chapitre) la Pureté, la sourate (ou chapitre) l'Aube Naissante, la sourate (ou chapitre) les Hommes (ce sont les 3 dernières sourates du Saint Coran) - après chacune des cinq prières obligatoires; et il est souhaitable de répéter ces trois sourates du Saint Coran trois fois après les deux prières: du Fajr (l'Aube) et du Maghrib (crépuscule), et ce, conformément aux Hadiths qui nous sont parvenus du Prophète Mohammad (paix & bénédictions d'Allah sur lui).

De même, après ces mêmes deux prières d'AL FAJR & du MAGHRIB (l'Aube et le Crépuscule) il est aussi souhaitable, à la suite des invocations sus-mentionnées, de réciter dix fois ce qui suit:

Ceci a été confirmé de la part du Prophète (paix & bénédictions d'ALLAH sur lui).

Si le fidèle est Imam, c'est-à-dire Dirigeant de prière, il se tourne, face aux fidèles orants, au terme de l'office, et ce, après le repentir trois fois et la récitation de la phrase:

Cette façon d'agir nous à été communiquée d'après plusieurs Hadiths du Prophète (paix & bénédictions d'Allah sur lui), et spécialement le Hadith d'Aicha, son épouse (puisse Allah en être satisfait), et qui nous a été rapporté dans le recueil de Moslem.

Toutes ces invocations s'appellent Dhikr (ou Zikr) ; elles sont surérogatoires -non obligatoires - et laissées à la discrétion et à la bonne volonté du fidèle.

Il est de même souhaitable, pour chaque musulman & musulmane, de pratiquer assidûment la prière de douze rak'ates surérogatoires quotidiennes, pour les citadins (ceux qui habitent la ville); elles sont réparties comme suit:

- Quatre rak'ates avant la prière du midi (ZUHR) et deux après;
- Deux rak'ates après la prière du crépuscule (MAGHRIB, après le coucher du soleil);
- Deux rak'ates après la prière de la nuit (ICHA);
- Et deux rak'ates avant la prière de l'Aube (FAJR).

Car il est reconnu que le Prophète (paix & bénédictions d'Allah sur lui) les pratiquaient assidûment, et elles sont appelées les surérogatoires régulières.

Et il a été aussi confirmé dans le recueil «Sahih Moslem» rapporté par Oum Habiba (puisse Allah en être satisfait) - une des épouses du Prophète (paix & bénédictions d'Allah s/lui) - qu'il aurait dit:

Lorsqu'il a raconté ce Hadith, l'Imam AL TIRMIDHI lui a donné la signification que nous venons de mentionner.

Tandis que durant les voyages, le Prophète (paix & bénédictions d'Allah sur lui) délaissait les prières surérogatoires du ZUHR (midi), du MAGHRIB (crépuscule) et de la ICHA (nuit), mais tenait à pratiquer celle du FAJR (aube) ainsi que la rak'at unique (WITR) de fin de prière quotidienne qui avait lieu après la ICHA (la nuit).

Et nous devons suivre le bon exemple qu'il (le Prophète - paix & bénédictions d'Allah s/lui) nous donnait, car ALLAH le Tout Glorieux a dit dans le Saint Coran:

ALLAH, certes, est le Pourvoyeur du succès. Puisse ALLAH accorder à notre Prophète Mohammad Ben Abdullah, à sa famille, ses compagnons et ses disciples et adeptes, Sa paix et ses bénédictions jusqu'au Dernier Jour du monde.